AL ITQAN: Jurnal Studi Al-Qur'an diterbitkan oleh STAI Al Anwar Sarang, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia. Terbit pertama kali pada 2015 dalam bentuk cetak. Mulai 2017 AL ITQAN terbit dalam bentuk cetak dan online serta telah menggunakan sistem OJS (Open Journal Systems) versi 2 dan menerapkan double blind-review. Mulai 2020 bermigrasi ke OJS 3. Jurnal ini bertujuan untuk mempublikasikan hasil kajian dan penelitian tentang Al-Qur'an, meliputi mushaf, manuskrip, tafsir, terjemahan, ilmu-ilmu Al-Qur'an, serta living Qur'an. AL ITQAN mengutamakan hasil kajian baik berbasis studi empiris maupun studi konseptual. Hasil kajian dengan pendekatan interdisciplinary studies jugadiutamakan. AL ITQAN terbit dua kali dalam setahun. AL ITQAN mengundang para peneliti, dosen, mahasiswa, maupun para peminat kajian Al-Qur'an dan tafsir untuk menerbitkan tulisannya di sini. AL ITQAN menerima artikel berbahasa Indonesia, Inggris serta Bahasa Arab. Artikel yang dimuat sepenuhnya menjadi tanggung jawab penulis. ISSN (Cetak): 2442-255X ISSN (Online): 2579-6275
Artikel ini mencoba untuk menganalisis respons Muhammad Ḥusain Ṭabāṭabāʾī terhadap modernitas dalam Tafsīr al-Mīzān fī Tafsīr al-Qur’ān, dengan menempatkannya dalam lanskap perdebatan Muslim mengenai rasionalisme, empirisme, dan sekularisasi. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif berbasis studi kepustakaan (library research) dengan desain studi pemikiran tokoh. Data primer berupa teks al-Mīzān dianalisis melalui analisis isi tematik, kemudian dipetakan menggunakan kerangka “tafsir modernis” Abdullah Saeed untuk mengidentifikasi pola adopsi, negosiasi, dan kritik terhadap modernitas. Temuan penelitian menunjukkan bahwa Ṭabāṭabāʾī merepresentasikan posisi ganda: di satu sisi mengadopsi unsur modern seperti sikap kritis terhadap tradisi, pendekatan rasional dan linguistik, keterbukaan lintas mazhab, serta penegasan metode tafsīr al-Qur’ān bi al-Qur’ān; di sisi lain ia secara tegas mengkritik reduksionisme saintifik dan subordinasi wahyu di bawah epistemologi empirisme Barat. Berbasis filsafat al-hikmah al-muta‘āliyah, ia mempertahankan dimensi metafisik dan mistik al-Qur’an sembari tetap membuka ruang dialog rasional dengan pemikiran modern. Kontribusi artikel ini terletak pada penegasan bahwa respons terhadap modernitas dalam tradisi Syi‘ah tidak bersifat monolitik, melainkan menghadirkan model sintesis kritis antara rasionalitas dan transendensi. Dengan demikian, Ṭabāṭabāʾī menunjukkan kemungkinan epistemologi tafsir yang modern sekaligus kritis terhadap hegemoni intelektual Barat.
Hak Cipta (c) 2024 Robby Hidayatul Ilmi (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
GENERAL ELECTIONS, POLITICAL CAMPAIGNS, AND MONEY POLITICS IN LIGHT OF THE QUR’AN
General elections, political campaigns, and money politics are central issues in contemporary politics, as they significantly affect regime legitimacy, political participation, and governance integrity. This study examines the Qur’anic perspective on these three concepts and analyzes their relevance to contemporary political practices. Using a thematic quranic interpretation approach, the research systematically analyzes relevant Qur’anic verses to construct a normative ethical framework. The findings reveal that the Qur’an conceptualizes elections as an ideal mechanism for leadership selection, emphasizing sincerity, merit, and the prevention of corruption. Political campaigns are considered permissible insofar as they remain consistent with Islamic moral values, as illustrated by the narrative of Prophet Joseph (peace be upon him), who assumed public office based on competence, and the account of Prophet Shuʿayb’s daughter recommending Moses, reflecting ethical advocacy. In contrast, political money is identified as a serious ethical violation that undermines public morality, justice, and social trust. This study contributes to strengthening the literature on Islamic political ethics by presenting an integrated Qur’anic vision. This perspective offers a normative framework for addressing contemporary political challenges—particularly the influence of money politics and unregulated campaign financing—through the reinforcement of transparency, justice, and equal opportunities among candidates.
Hak Cipta (c) 2025 Muhammad Makmun (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
TRADISIONALIS-PURITAN DALAM POLEMIK KEAGAMAAN DI JAWA
Diskursus tentang polemik keagamaan antara Muslim modernis dan tradisional di Jawa lebih banyak mendapatkan perhatian secara sosiologis-antropologis maupun dalam wacana tentang pemikiran Islam secara umum. Studi ini akan menginvestigasi polemik keagamaan tersebut dalam karya bergenre tafsir, Tāj al-Muslimīn karya KH. Misbah Mustofa (1919-1994), sebuah tafsir yang secara intens melibatkan diri dalam diskursus tersebut. Dengan menggunakan analisis wacana kritis kajian ini menggarisbawahi tafsir ini ditulis di tengah masih cukup intensnya perdebatan antara modernis vis a vis tradisional di akhir abad ke-20 di Jawa. Studi ini juga menemukan bahwa meski berlatar belakang Muslim tradisional Jawa, Misbach Mustofa tidak hanya kritis terhadap gugatan-gugatan yang diajukan oleh kalangan modernis dalam persoalan-persoalan seperti ahlussunnah wa al-jama’ah, ijtihad dan taklid serta ziarah kubur, namun dalam batas-batas tertentu kadang juga kritis terhadap tradisi dan praktek-praktek keagamaan di kalangan Muslim tradisional sendiri. Sikap ini misalnya ditunjukkannya dalam memandang praktek-praktek tasawuf dan tarekat yang dianggap berlebihan. Misbach juga gemar merujuk karya-karya Ibnu Taimiyah maupun Rashid Rida yang biasanya cenderung dijauhi di kalangan Muslim tradisional di Jawa. Ia tidak hanya berpolemik dengan tokoh-tokoh modernis namun juga dengan rekan-rekannya sendiri dalam kalangan Muslim tradisional. Kajian ini ini berkontribusi menunjukkan dinamika polemik modernis dan tradisional bahkan di dalam internal lingkarannya sendiri. Lebih lanjut kajian ini mengajukan tipologi baru dalam diskursus antara Muslim modernis dan tradisional di Indonesia, yaitu tradisionalis-puritan.
Hak Cipta (c) 2025 Muhammad Yunus (Author); Muhammad Asif; Nehru Millat, Abdul Rosyid Minhaj (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Hubungan antara teks dan konteks dalam istilah Milku Al-Yamīn kerap dipahami melalui perbedaan dan pergeseran makna dari masa klasik hingga kontemporer, yang tidak terlepas dari faktor sosial dan karenanya memengaruhi penafsiran Milku Al-Yamīn sebagai bentuk kepemilikan atas budak atau tawanan perang dalam masyarakat Arab pra-Islam. Namun, penafsiran semacam ini sering memunculkan perdebatan ketika dihadapkan pada nilai-nilai kemanusiaan modern. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif melalui studi kepustakaan dan metode tafsir tematik (maudhū‘ī), yang dipadukan dengan analisis sosio-historis dan hermeneutika kontekstual. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemahaman tekstual terhadap Milku Al-Yamīn dalam Al-Qur’an tidak dapat dipisahkan dari konteks sosial-budaya masyarakat saat ayat-ayat terkait diturunkan. Al-Qur’an tidak secara langsung melegalkan perbudakan, melainkan menempuh jalur evolutif dengan menekankan pembebasan, keadilan, dan penghormatan terhadap martabat manusia. Dalam konteks modern, para sarjana berpendapat bahwa Milku Al-Yamīn perlu ditafsirkan ulang sebagai simbol transformasi sosial menuju penghapusan penindasan dan ketimpangan. Dengan demikian, melalui pembacaan yang memperhitungkan teks sekaligus konteks, Milku Al-Yamīn dipahami bukan sebagai legitimasi perbudakan, melainkan sebagai bagian dari proses moral dan kemanusiaan yang didorong oleh Al-Qur’an.
Hak Cipta (c) 2025 Hendri, Arsal (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
EMINENSI UMAT MUHAMMAD DALAM SURAH AL-FĪL
Artikel ini menganalisis konsep eminensi umat Muhammad dalam Surah al-Fīl melalui tafsir Ismail Ascholy dalam Safīnah Kallā Saya‘lamūn dengan menggunakan hermeneutika Wilhelm Dilthey sebagai kerangka analisis. Berbeda dari arus utama tafsir Surah al-Fīl yang memusatkan perhatian pada narasi adzab dan kehancuran pasukan Abrahah, penelitian ini menunjukkan bahwa Ascholy membangun pembacaan teologis yang menempatkan peristiwa al-Fīl sebagai penanda awal perlindungan dan pemuliaan umat Muhammad bahkan sebelum diutusnya Nabi. Melalui tahap Erlebnis, ditemukan bahwa latar pengalaman keilmuan dan spiritual Ascholy dalam tradisi pesantren Nusantara membentuk orientasi tafsir yang menolak generalisasi adzab kolektif pasca-risalah. Pada tahap Ausdruck, orientasi tersebut diekspresikan melalui pemilihan ayat-ayat penguat, penggunaan konsep ta‘jīl al-‘adzāb, serta penekanan pada pengecualian historis peristiwa al-Fīl. Adapun tahap Verstehen menghasilkan pemahaman bahwa Surah al-Fīl berfungsi sebagai deklarasi teologis tentang eminensi umat Muhammad, bukan sekadar kisah penghukuman ilahi. Temuan ini menegaskan bahwa tafsir Ascholy merepresentasikan corak tafsir pesantren Nusantara yang berorientasi pada optimisme teologis dan konstruksi identitas umat, sekaligus memperluas horizon makna Surah al-Fīl dalam diskursus tafsir Al-Qur’an kontemporer.
Hak Cipta (c) 2024 Nazih Hibatullah Muhammad (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Artikel ini bertujuan menyingkap perjalanan spiritual Muhammad Asad (1900-1992), seorang berlatar belakang Barat-Yahudi sekuler tentang al-Qur’an dalam karyanya, The Message of the Qur’an dan buku travelognya The Road to Mecca yang memuat pengalaman-pengalaman nyata yang ditempuhnya sepanjang 23 hari perjalanannya di padang pasir menuju ke Mekah. Persoalan yang dikaji adalah sejauh mana buku ini menampakkan kesan-kesan spiritual dan kesedaran batinnya tentang pandangan metafisik dan keimanan. Pada dasarnya buku ini merekam perjalanan fisik yang dilaluinya sepanjang 23 hari dari Tayma ke Mekah dan kisah-kisah petualangannya di padang pasir tandus di Iran, Syria, Turki, serta gurun Nufud dan Rub‘ al-Khali (Gurun Kosong) di jazirah Arab, serta nilai yang ditemuinya dalam kehidupan masyarakat Arab di Timur Tengah dalam pencariannya terhadap Islam. The Message of the Qur’an dan komentarnya Meditation menguraikan pengalaman dan kesan-kesan spiritual yang diilhami dari Writ Suci al-Qur’an. Kajian ini bersifat deskriptif-kualitatif dengan pendakatan analisis isi. Ia menerapkan kaedah interpretatif dan historiografi dalam analisis teks. The Road to Mecca dan The Message of the Qur’an bagaikan memuat intisari dan premis dasarnya. Hasil kajian mennekankan pengalaman emosi yang bermakna dan mengesankan tentang keyakinan religiusnya dan pengaruhnya terhadap nilai dan pandangan hidup serta kesadaran jiwa dan keagamaannya yang integral dan esensial. Lebih lanjut, bagi Asad Islam adalah jalan tengah (wasaṭiyyah) paling rasional yang bisa menjembatani peradaban Barat yang matrealis dan Timur yang sering dipandang mistis. Kajian ini menggambarkan pengalaman personal seseorang mencari kebenaran melampaui perjalanan lintas geografis-budaya serta lintas iman.
Hak Cipta (c) 2025 Ahmad Nabil Amir, Tasnim Abdul Rahman (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
artikel ANALISIS FILOLOGIS MANUSKRIP AL-QUR'AN BANGKALAN ABAD KE-19
Mushaf Standar Indonesia (MSI). Kajian ini penting karena tradisi penyalinan mushaf di Nusantara tidak sepenuhnya mengikuti kaidah rasm Usmani sebagaimana dirumuskan oleh Abu Amr Ad-Dani, melainkan memperlihatkan variasi yang merefleksikan identitas lokal. Tujuan utama penelitian adalah mengidentifikasi bentuk perbedaan, menilai konsistensi penerapan kaidah rasm dalam mushaf Bangkalan, serta menempatkannya dalam kerangka perkembangan penyalinan Al-Qur’an di Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan library research, melalui analisis deskriptif-komparatif terhadap QS. Al-Baqarah sebagai sampel. Hasil penelitian menunjukkan adanya perbedaan mencolok antara mushaf Bangkalan dan MSI, terutama pada penggunaan alif dalam lafaz tertentu serta penerapan kaidah ḥadẓf yang tidak sepenuhnya selaras dengan standar baku. Variasi tersebut memperlihatkan bahwa mushaf Nusantara bukan hanya media penyampai teks wahyu, tetapi juga produk budaya yang mencerminkan dinamika kodikologi, filologi, dan sejarah lokal penyalinan Al-Qur’an. Temuan ini menegaskan pentingnya pelestarian dan pengkajian manuskrip mushaf Nusantara, baik sebagai sumber kajian akademis maupun sebagai warisan intelektual Islam yang berkontribusi pada pemahaman keragaman tradisi penulisan rasm di luar standar Usmani
Hak Cipta (c) 2025 Vika Madinatul Ilmi, Siti Fahimah (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
KRITIK TERHADAP PENAFSIRAN COACH MENTOR POLIGAMI DAN REPRODUKSI KETIMPANGAN GENDER DI MEDIA SOSIAL
Penelitian ini mengkaji kritik terhadap tafsir mentor poligami terhadap ayat poligami dalam Islam yang marak di media sosial, terutama melalui program mentoring poligami. Mentoring poligami seperti Hafidhin dan Riski Ramdhani menginterpretasikan QS. Al-Nisa’:3 dan 34 sebagai legitimasi untuk mempraktikkan poligami, tanpa mempertimbangkan aspek keadilan gender. Narasi yang mereka bangun mengarah pada glorifikasi poligami sebagai syariat yang bernilai ibadah, dengan minimnya perhatian terhadap dampak sosial dan psikologis yang ditimbulkan terhadap perempuan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kritis dan hermeneutika gender untuk menganalisis bagaimana tafsir literal-ideologis digunakan sebagai alat ideologis dalam mereproduksi ketimpangan gender. Melalui analisis terhadap wawancara dan podcast yang mereka lakukan, ditemukan bahwa paradigma pemikiran mereka memposisikan perempuan sebagai objek yang harus didesain pemikirannya agar menerima poligami, dengan doktrinasi yang membatasi hak dan kebebasan perempuan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tafsir mentor poligami terhadap poligami telah bergeser dari tujuan awalnya dalam Alquran, yakni sebagai solusi bagi problem sosial tertentu, menjadi instrumen dominasi yang mengabaikan prinsip kesetaraan dan keadilan. Kritik terhadap pemahaman ini menegaskan bahwa ayat tentang poligami tidak bermakna sebagai anjuran mutlak, melainkan sebagai bentuk regulasi terhadap praktik yang sudah ada di masyarakat kala itu. Oleh karena itu, diperlukan reinterpretasi yang lebih kontekstual dan berkeadilan agar tafsir mengenai poligami tidak dijadikan alat untuk melanggengkan ketidaksetaraan gender.
Hak Cipta (c) 2024 Shofiatun Nikmah, Risma Hikmawati, Mokhammad Samsul Ikhsan, Achmad Fuaddin (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
KONSERVASI LINGKUNGAN DALAM DESA MULTIKULTURAL PERSPEKTIF AL-QUR’AN
Krisis lingkungan dewasa ini masih butuh perhatian khusus oleh semua pihak mengingat dampak yang ditimbulkan akan dirasakan secara global. Semua agama baik Islam, Kristen, Yahudi, Hindu, dan Budha juga mempunyai peran yang krusial dalam menjaga konservasi lingkungan. melalui ajaran-ajaran, agama diyakini mampu menjadi power untuk selalu melestarikan lingkungan. hal ini telah dibuktikan oleh masyarakat Desa Reco Kertek Wonosobo yang konsisten menjaga kelestarian lingkungan di wilayah Gunung Sindoro sehingga menjadi destinasi wisata dengan keindahan alamnya. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menyingkap bagaimana konservasi lingkungan dilakukan oleh masyarakat multi-budaya Desa Reco dan bagaimana mereka menjadikan al-Qur’an sebagai inspirasi konservasi lingkungan. Metodologi yang digunakan dalam penelitian ini adalah metodologi kualitatif berbasis lapangan (field research) dengan objek penelitian Desa Reco Kecamatan Kertek Kabupaten Wonosobo, menggunakan fenomenologi sebagai pendekatannya dengan bertumpu pada teori konstruksi sosial Petter L Berger. Dengan metodologi dan pendekatan tersebut, penelitian ini berhasil mengungkap temuan bahwa spirit Al-Qur’an yang diimplementasikan oleh masyarakat Reco mampu menggerakkan mereka guna melaksanakan program-program konservasi lingkungan di antaranya ialah Program Sabuk Gunung, Tata Kelola basecamp, dan kegiatan sosial kemasyarakatan. Masyarakat Desa Reco mendasarkan spirit konservasi mereka pada QS Al-Rum: 41 dan QS Al-A’raf: 10 yang menyatakan bahwa kerusakan alam ini disebabkan oleh ulah tangan manusia, padahal alam sendiri banyak memberikan manfaat bagi kehidupan manusia.
Hak Cipta (c) 2025 Widodo Hami, Akhmad Aufa Syukron, Muhammad Al Fatih (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
EKSPOSISI TAFSIR KH. MAIMOEN ZUBAIR DALAM BINGKAI TAFSIR MODERN
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji apakah tafsir pesantren, khususnya tafsir KH. Maimoen Zubair dalam Safīnah Kallā Saya’lamūn, masih terjebak dalam tekstualitas dan repetisi, serta menempatkan tafsir ini dalam tipologi tafsir modern. Menggunakan metode kualitatif berbasis content analysis, penelitian ini memetakan karakteristik penafsiran KH. Maimoen Zubair dalam kaitannya dengan kebutuhan umat modern dan mengukurnya dengan kerangka tafsir modern yang telah dipetakan oleh J.M.S Baljon, J.J.G. Jansen, Johanna Pink, Pieter Coppens dan Mun’im Sirry. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tafsir KH. Maimoen Zubair berhasil keluar dari tekstualitas dan repetisi yang sering diasosiasikan dengan tafsir pesantren. Penafsiran beliau memberikan respons terhadap isu-isu kontemporer seperti eksploitasi alam, penerjemahan Al-Qur'an, dan perkembangan teknologi, serta mampu menawarkan solusi yang praktis dan relevan. Selain itu, dalam kerangka tafsir modern, tafsir ini diklasifikasikan sebagai tafsir "ortodoks cum modern" yang mengintegrasikan pendekatan tradisional dengan visi progresif dan adaptif terhadap tantangan zaman. Penelitian ini menegaskan bahwa tafsir pesantren memiliki potensi besar untuk menjadi ruang interpretasi yang dinamis dan kontekstual, memberikan kontribusi signifikan bagi diskursus tafsir modern sekaligus tetap berakar pada nilai-nilai tradisional.
Hak Cipta (c) 2024 Saichul Anam (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
PERBEDAAN RASM UTHMĀNI DAN KAIDAH IMLĀ` DALAM PENULISAN AL-QUR’AN SERTA IMPLIKASINYA TERHADAP PENAFSIRAN
Penulisan mushaf Al-Qur’an telah melalui tahapan penting sejak masa Nabi Muhammad SAW, hingga akhirnya mengalami kodifikasi resmi pada masa Khalifah ‘Uthmān bin ‘Affan, yang dikenal dengan istilah rasm ‘uthmāni . Kodifikasi ini menjadi standar dalam penyalinan mushaf di seluruh dunia Islam. Namun, sistem penulisan ini memiliki sejumlah perbedaan mendasar dengan kaidah imlā`(tata tulis) modern dalam bahasa Arab kontemporer. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi dan menganalisis perbedaan antara rasm ‘uthmāni dan kaidah Imlā`, serta mengeksplorasi implikasi linguistik dan tafsirnya terhadap pemahaman teks suci. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan metode studi pustaka (library research), serta analisis isi (content analysis) terhadap sejumlah ayat yang memiliki kekhasan dalam penulisan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa rasm ‘uthmāni tidak hanya merupakan bentuk penulisan konvensional, tetapi juga mengandung muatan maknawi yang dalam dan simbolik, yang tidak selalu dapat ditangkap melalui pendekatan imlā`standar. Beberapa penulisan yang tampak ‘tidak sesuai’ dengan fonetik modern ternyata memberikan isyarat makna yang memperkaya interpretasi tafsir. Oleh karena itu, pemahaman terhadap perbedaan ini sangat penting dalam konteks tafsir, baik klasik maupun kontemporer. Penelitian ini merekomendasikan agar kajian tafsir lebih memperhatikan aspek rasm sebagai bagian integral dalam memahami pesan-pesan ilahi secara lebih komprehensif.
Hak Cipta (c) 2024 Muhammad Arwani Rofi'i, Nurin Alfiani, Zahrotus Tsaniyah Dhuhia Shofianah (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
HABITUS DAN ARENA INTELEKTUAL RASYID RIDHA
Tafsir yang menyentuh unsur sosial dan reformis dalam membedah ayat-ayat al-Qur’an itu masih langka. Tema sosial biasanya digunakan untuk memotret kegiatan keagamaan yang tertuang dalam kajian Living al-Qur’an. Padahal ideal tafsir adalah menyentuh konsep sosial yang jelas sebagaimana pandangan Rasyid Ridha dalam Tafsir al-Mannâr. Penelitian dengan metode deskriptif analisis dan menggunakan teori habitus Pierre Bordue ini bertujuan untuk menjelaskan motif teogenetis dan sosiogenetis penggunaan konsep Sunnatullah dalam Tafsir al-Mannâr oleh M. Rasyid Ridha. Ridha menolak tafsir mistis dan dunia tasawuf. Dia lebih mengedapankan tafsir rasional dan reformis. Menurutnya, itu lebih bermanfaat dan memberikan kontribusi positif dalam kemajuan Islam. Penelitian ini juga mengungkap habitus dan arena intelektual Ridha dalam mengimplementasikan konsep Sunnatullah. Habitus nampak dalam lingkungan pendidikan yang kuat yang dialami oleh Ridha. Sedangkan arena intelektualnya muncul dalam kesempatannya untuk membersamai M. Abduh, memegang jurnal al-Mannâr dan menulis kitab Tafsir al-Mannâr. Konsep Sunnatullah Rasyid Ridha ini perlu untuk dilanjutkan dalam berbagai terminologi penelitian. Sebab, dia mampu menjadikan Sunnatullah bukan obyek tema dalam Tafsir Maudhu’i namun menjadi teori penafsiran untuk mendapatkan tafsir reformis sosial.
Hak Cipta (c) 2024 Mukhamad Agus Zuhurul Fuqohak (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
MUSHAF KUNO AL-QUR`AN DI DESA PAKIS, REMBANG
Tulisan ini menyajikan analisis kodikologi dan konsistensi penggunaan kaidah rasm ‘uthmānī dalam Mushaf Kuno Al-Qur`an yang ditemukan di Desa Pakis Kecamatan Sale Kabupaten Rembang. Penelitian ini bersifat kualitatif dengan pendekatan filologi. Metode filologi digunakan untuk mengungkap aspek kodikologi mushaf, sedangkan uji konsistensi didasarkan kepada enam kaidah yang dirumuskan oleh al-Suyūṭi yaitu kaidah ḥadhf al-Ḥurūf, kaidah ziyādah al-Ḥurūf, kaidah al-Hamz, kaidah al-Badl, kaidah al-Faṣl wa al-Waṣl, dan Mā Fīhi Qirā`atāni fa Kutiba ‘alā Iḥdahumā. Berdasarkan uji data yang telah dilakukan, ditemukan fakta bahwa manuskrip yang diteliti disalin pada abad ke-19. Hal ini dibuktikan dengan media kertas berwatermark PROPATRIA dan countermark HIV DELDEN serta chainline tanpa shadow. Kondisi mushaf tidak bersampul dan corrupt pada beberapa bagian, sehingga hanya tersisa surah al-Māidah sampai surah al-Ghāshiyah. Mushaf ini tidak memiliki iluminasi, namun terdapat beberapa simbol yang menunjukkan pergantian juz, rukū’, akhir ayat dan nama surah. Penyalinan Mushaf tidak konsisten menggunakan kaidah rasm uthmānī baik dalam kaidah penambahan huruf, pengurangan huruf, hamzah, penggantian huruf, memisah dan menyambung huruf serta penulisan kalimat yang memiliki beberapa varian bacaan. Hal ini disebabkan oleh tidak adanya acuan mengenai penulisan Al-Qur`an di Indonesia pada masa itu. Kata Kunci: Mushaf Kuno Al-Qur`an, filologi, konsistensi rasm.
Hak Cipta (c) 2024 Dewi Nailatul Fadilah, Muhammad Asif (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
ANALISIS SEMIOLOGI ROLAND BARTHES ATAS KATA WASȊLAH DALAM QS. Al-MAIDAH [5]: 35
al-Maidah [5]:35 yang mengandung perintah mencari jalan untuk mendekatkan diri kepada-Nya masih menjadi permasalahan yang kontroversial di kalangan muslim hari ini. Kata wasîlah pada ayat tersebut, yang ditafsirkan banyak ulama sebagai qurbah mendekatkan diri kepada-Nya melalui amal yang diridhai-Nya. Namun, ayat tersebut tidak merincikan secara spesifik amala-amalan yang digunakan untuk mendekatkan diri kepada Allah, sehingga perlu pembacaan aspek linguistik dan konteks maupun pemaknaan masyarakat modern untuk menemukan pemaknaan yang relevan. Penelitian ini bertujuan melihat pemaknaan kata wasîlah difokuskan pada sistem linguistik dan sistem mitos pada kata tersebut. Jenis penelitian ini menggunakan penelitian kepustakaan (library research) dengan model deskriptif-analitis. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa, pertama dari sistem linguistik kata wasîlah dimaknai sebagai perantara, jalan, metode dan lain-lain. Kedua pemaknaan dari sistem mitologi pada kata wasîlah dalam QS. al-Maidah [5]:35 sebagai jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah menjadi sangat dinamis, terlihat terdapat banyak manhaj atau kebiasaan yang mengajarkan ritual-ritual bukan saja amalan wajib tetapi sebagaimana yang diajarkan oleh para suluk yang memiliki maqam tertentu di hadapan Allah yang bertujuan mendapatkan ridha-Nya. Penelitian ini menawarkan kontribusi metodologis berupa model pembacaan semiologis (denotasi–konotasi–mitos) atas term Qur’ani yang kontroversial, sehingga dapat menjadi rujukan analisis bagi istilah serupa dalam studi tafsir kontekstual.
Hak Cipta (c) 2024 Fandi Husain (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di merupakan tokoh tafsir modern yang berupaya mempertahankan konsep stabilitas makna pada teori tafsir al-Qur’an, sedangkan Paul Ricoeur merupakan tokoh hermeneutika yang menawarkan tentang pluralitas makna. Penelitian ini bertujuan untuk meneliti secara komparatif konstruksi makna teks menurut As-Sa'di dan Ricoeur. Fokus utama kajian ini adalah menemukan bagaimana stabilitas makna dalam kaidah tafsir As-Sa’di berhadapan dengan pluralitas makna dalam hermeneutika Riceour serta implikasinya terhadap teks penafsiran teks al-Qur’an dalam konteks modern. Artikel ini menyoroti bagaimana As-Sa'di menekankan otoritas wahyu dan keaslian bahasa Arab dalam interpretasi, sementara Ricoeur menawarkan pluralitas makna simbolik berdasarkan pengalaman pembaca. Studi ini bertujuan untuk menemukan titik temu dan perbedaan antara kedua pendekatan ini dalam konteks penafsiran Al-Qur'an modern.
Hak Cipta (c) 2023 Nashifuddin Luthfi (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Penelitian ini menganalisis QS. Yāsīn [36]: 68 dalam konteks kehidupan lansia dengan pendekatan Ma‘nā Cum-Maghzā, yang mengintegrasikan analisis makna historis, signifikansi fenomenal historis dan signifikansi fenomenal dinamis. Kajian ini bertujuan mengeksplorasi makna ayat secara lebih kontekstual dan relevan dengan tantangan sosial, psikologis, serta spiritual yang dihadapi lansia di era modern. Metode penelitian yang digunakan adalah studi kepustakaan (library research), dengan menelaah sumber-sumber primer seperti kitab tafsir klasik dan kontemporer, serta literatur hermeneutika yang berkaitan dengan konsep penuaan dalam Islam. Hasil penelitian menunjukkan bahwa QS. Yāsīn [36]: 68 tidak hanya menggambarkan proses penuaan secara biologis, tetapi juga menyampaikan pesan teologis dan sosiologis yang mendalam. Secara makna historis, ayat ini menekankan konsep naks (pelemahan), yang merepresentasikan siklus kehidupan manusia dari fase kuat menuju kelemahan. Secara signifikansi fenomenal historis, ayat ini menyoroti keterbatasan manusia dan pentingnya kesiapan spiritual menghadapi usia senja. Sedangkan dimensi signifikansi fenomenal dinamis, ayat ini memiliki relevansi dalam menjawab tantangan lansia, seperti isolasi sosial, krisis identitas, dan kebutuhan akan bimbingan spiritual. Implikasi dari penelitian ini mencakup penguatan peran agama dalam memberikan dukungan spiritual bagi lansia, peningkatan keterlibatan lansia dalam aktivitas sosial yang bermakna, serta pengembangan kebijakan berbasis nilai-nilai Islam untuk meningkatkan kesejahteraan lansia.
Hak Cipta (c) 2024 Mukhlis, Amelia Yetri (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
ANALISIS MAKNA “GARANGAN” PADA QS. FᾹṬIR AYAT 32 DALAM DISKURSUS TAFSIR LISAN LORA ISMAIL ASCHOLY
Penelitian ini menganalisis makna istilah “garangan” dalam diskursus tafsir lisan Lora Ismail Al-Ascholy terhadap Surah Fātir ayat 32. Dalam tafsir lisan yang disampaikan melalui media sosial, Lora Ismail menafsirkan lafadz ẓālimun linafsihi sebagai “garangan,” istilah yang memiliki konotasi budaya khas dalam masyarakat lokal. Studi ini bertujuan untuk memahami relevansi penggunaan istilah tersebut dalam konteks dakwah dan bagaimana pendekatan ini mencerminkan kontekstualisasi tafsir Al-Qur’an. Dengan menggunakan metode kualitatif deskriptif dan pendekatan netnografi, penelitian ini mengkaji ceramah-ceramah Lora Ismail yang diunggah di akun Instagramnya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penggunaan istilah “garangan” bertujuan untuk mendekatkan pesan-pesan keagamaan kepada audiens melalui pendekatan linguistik yang lebih familiar. Istilah ini tidak hanya mencerminkan adaptasi budaya dalam penyampaian tafsir, tetapi juga memberikan motivasi kepada jamaah untuk terus memperbaiki diri tanpa merasa terasing dari komunitas religius. Penelitian ini berkontribusi pada pengembangan studi tafsir lisan serta menunjukkan bagaimana dakwah berbasis budaya dapat memperkuat pemahaman keagamaan dalam masyarakat Muslim Indonesia.
Hak Cipta (c) 2025 Arini Dina Yasmin (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Dampak Qira'at terhadap Penafsiran: Analisis Farsy al-Huruf dalam Tafsir Marah Labid Surah Al-Baqarah
Kajian penafsiran Al-Qur'an tidak hanya terbatas pada aspek-aspek klasik seperti asbabun nuzul, makki-madani, dan munasabah ayat, tetapi juga mencakup pengaruh varian qira’at dalam pemahaman lafaz-lafaz Al-Qur'an. Qira’at, sebagai disiplin ilmu dalam ulumul Qur'an, telah menjadi salah satu alat penting dalam penafsiran Al-Qur'an. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui apakah terdapat pengaruh Qira’at dalam tafsir Marah Labid, khususnya pada penafsiran surah Al-Baqarah. Islam. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode analisis tekstual terhadap beberapa ayat dalam Surah Al-Baqarah yang memiliki perbedaan bacaan menurut variasi qira'at. Objek formal penelitian ini adalah Tafsir Marah Labid karya syaikh Nawawi Al-Bantani, sedangkan objek materialnya adalah surah Al-Baqarah. Hasil pembahasan dan penelitian ini menunjukkan bahwa Qira’at yang disampaikan Syaikh Nawawi dalam penafsiran Surah Al-Baqarah memiliki dampak terhadap produksi makna dan penafsiran yang disampaikan. Setidaknya terdapat 10 farsy al-huruf dalam QS. Al-Baqarah yang memiliki dampak terhadap penafsiran. 10 farsy al-huruf yang disampaikan memiliki beberapa dampak, antara lain: dampak substansial yang menjelaskan perbedaan mazhab hukum fikih, dampak kepada redaksional yang berimplikasi pada perbedaan makna khitab dan mukhattab, dan dampak kepada perbedaan makna yang tidak substansial karena mengeksplorasi sinonim dari sebuah lafaz. Penjelasan qira’at Syaikh Nawawi meskipun tidak semuanya berdampak pada substansial produksi makna, namun cukup berdampak dalam hal redaksional.
Hak Cipta (c) 2024 Tri Tami Gunarti, Mubarok Ahmadi, Feni Tamimul Ummah (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
RESEPSI SANTRI DAN GENEOLOGI TRADISI WIRID FAFAHAMNA
Beragam tradisi dalam tatanan masyarakat atau kelompok Islam tidak sedikit berupa geliat-geliat yang berangkat dari eksistensi Al-Qur’an di tengah mereka. Sebagaimana marak dijumpai beragam tradisi pembacaan teks al-Qur’an belakangan ini, baik dilakukan secara komunal maupun individual. Lazimnya pembacaan al-Qur’an dapat dilakukan kapan waktu, namun lahirnya sebuah tradisi sehingga al-Qur’an atau bagiannya dijumpai dibaca pada saat-saat tertentu. Fenomena ini sama halnya berlaku di Pondok Pesantren Al-Fattah Kartasura yang memiliki tradisi wirid fafahamna atau membaca Surah Al-Anbiyā’ ayat 79 selepas shalat Isya’ secara komunal oleh para santri. Hal tersebut yang kemudian menggiring penulis untuk menelusuri genealogi tradisi tersebut serta menggali bagaimana resepsi para santri atasnya. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan kajian lapangan (field research) terhadap fenomena tradisi tersebut. Sumber data penelitian ini dan didapat dari keterangan beberapa elemen pondok pesantren, yakni pengasuh, pengurus, dan para santri. Adapun teknik pengumpulan data menggunakan wawancara, observasi, dokumentasi. Sementara pengecekan keabsahan data menggunakan metode triangulasi data dengan teknik dan sumber dengan metode penelitian menerapkan metode deskriptif-analitif. Hasil penelitian ini yaitu, Pertama: Tradisi pembacaan wirid fafahamna ini dilaksanakan setiap setelah jamaah shalat Isya’ di Masjid Nurul Iman bagi santri putra dan asrama putri bagi santri putri dengan membaca surat tersebut dan dzikir-dzikir lainnya sebanyak 10 kali. Secara genealogis, zikir ini didapatkan pengasuh dari Bapak Fathurrahman yang mana bersumber dari Kyai Idris Kacangan Boyolali. Kedua: Tradisi ini menelurkan beberapa resepsi dari santri, yakni membentuk kepribadian, mendatangkan ketenangan hati, mempermudah segala urusan, dan mempermudah dalam hal belajar (makna utama).
Hak Cipta (c) 2023 Muhamad Khabib Imdad, Fiqih Firdaus (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
RELEVANSI KISAH ASHABUL KAHFI DALAM TAFSIR AL-MARAGHI SEBAGAI JAWABAN TERHADAP KRISIS IDENTITAS GENERASI MILENIAL
Krisis identitas yang dihadapi oleh generasi milenial merupakan isu sentral dalam perkembangan sosial, psikologis, dan budaya pada era globalisasi ini. Banyak faktor yang mempengaruhi krisis identitas ini, antara lain ketidakpastian mengenai jati diri, pergeseran nilai-nilai budaya, serta dampak dari kemajuan teknologi dan media sosial. Fenomena ini seringkali menyebabkan kebingungan dan kesulitan dalam menentukan arah hidup, sehingga menuntut adanya pendekatan baru untuk menanggulangi masalah ini. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji relevansi kisah Ashabul Kahfi dalam Tafsir Al-Maraghi sebagai solusi terhadap krisis identitas yang dihadapi generasi milenial. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan tafsir dengan metode analisis konten yang mendalam terhadap tafsir Al-Maraghi terhadap kisah Ashabul Kahfi dalam Surah Al-Kahfi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kisah Ashabul Kahfi mengandung nilai-nilai keteguhan iman, perjuangan dalam mempertahankan prinsip hidup, dan pencarian jati diri yang sejalan dengan nilai-nilai spiritualitas dan keimanan. Nilai-nilai ini dapat memberikan inspirasi bagi generasi milenial dalam mengatasi tantangan krisis identitas mereka. Implikasi dari kajian ini adalah pentingnya penerapan nilai-nilai keteguhan iman dan pencarian jati diri dalam pendidikan agama dan pembinaan karakter, untuk membentuk generasi milenial yang memiliki keteguhan prinsip hidup dan arah yang jelas dalam menghadapi tantangan kehidupan di era modern.
Hak Cipta (c) 2023 Muhammad Arwani Rofi'i, Nurin Alfiani, Barda Royyan Hanafi (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
DINAMIKA QIRĀ’AH FARSH AL-ḤURŪF DALAM TAFSĪR JALĀLAYN
Artikel ini berupaya mengkaji pengaruh qirā’ah farsh al-ḥurūf terhadap penafsiran al-Suyūṭī dalam Tafsīr Jalālayn. Kajian ini penting dilakukan karena dengan mengetahui perbedaan makna dalam sebuah qirā’ah bisa membuktikan bahwa perbedaan riwayat dalam penerimaan qirā’ah dapat mempengaruhi sebuah penafsiran ataupun tidak. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif-analitis dengan pendekatan linguistik-morfologis untuk mengungkap perbedaan makna penafsiran sehingga berkesimpulan: pencantuman qirā’ah dalam kitab Tafsīr Jalālayn surah Āli ‘Imrān yang dilakukan al-Suyūṭī murni sesuai dengan sanad qirā’ahnya dalam kitab Sharḥ al-Shāṭibiyah, kecuali ayat 21, dan perbedaan qirā’āt dalam Tafsīr Jalālayn surah Āli ‘Imrān berpengaruh terhadap penafsiran makna tetapi tidak sampai bertentangan satu sama lain.
Hak Cipta (c) 2023 Rizqi Nuryah (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Beberapa organisasi Islam Salafi yang secara terang-terangan mengkampanyekan khilafah mulai merambah ranah media sosial. Salah satunya di media Muslimahnews.com yang disinyalir dikelola oleh organisasi HTI. Beberapa tulisan di dalamnya menggaungkan khilafah dan Islam kaffah berdasarkan ayat-ayat Alquran dan Hadis. Banyak dari para kontributor yang menggunakan tafsir-tafsir klasik dan beberapa pendapat tokoh untuk memperkuat argumen yang dibangun oleh mereka dalam mengampanyekan khilafah dan Islam kaffah. Penelitian ini termasuk dalam penelitian kualitatif dengan menggunakan teknik pengumpulan data penelitian kepustakaan (library research). Data yang terkumpul diklasifikasikan dan dianalisis dengan menggunakan teori epistemologi Abdul Mustaqim. Adapun hasil dari penelitian ini, pertama, perbedaan pandangan mengenai makna khilafah dipengaruhi oleh tiga hal, yaitu sumber yang digunakan, metodologi dan validitas kebenaran untuk mengukur pemahaman mengenai khilafah. Kedua, kontributor Muslimahnews.com cenderung menggunakan metode tekstual dalam memaknai dan menganalogikan pemahamannya, sehingga pemahaman tersebut tidak kontekstual dengan zaman sekarang.
Hak Cipta (c) 2024 Khairun Niam, Farida Nur Afifah (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Al-Qur'an sebagai teks yang hidup terus beradaptasi dengan dinamika sosial-budaya berbagai zaman, termasuk tantangan dan peluang yang dihadirkan oleh era modern. Penelitian ini mengeksplorasi dinamika hafalan dan transmisi lisan Al-Qur'an di era modern, dengan fokus pada bagaimana praktik ini menghadapi ketegangan antara tradisi dan kemajuan teknologi. Penelitian ini didasarkan pada pertanyaan utama bagaimana alat-alat modern dan perubahan sosial memengaruhi praktik dan persepsi hafalan serta transmisi lisan Al-Qur'an. Metode kualitatif dengan pendekatan etnografi digunakan dalam penelitian ini. Hasil penelitian menunjukkan bahwa meskipun alat teknologi seperti aplikasi digital Al-Qur'an dan platform daring telah memfasilitasi akses dan pembelajaran, namun alat-alat tersebut juga menghadirkan tantangan terhadap metode tradisional seperti interaksi langsung antara guru dan murid.
Hak Cipta (c) 2023 Abdul Mufid, Wan Khairul Aiman Wan Mokhtar (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
TELAAH PENGGUNAAN MANHAJ QIRĀ`ĀT AL-MUFASSIRAH TERHADAP PERBEDAAN QIRĀ`ĀT DALAM JUZ ‘AMMA
Penelitian ini membahas tentang penggunaan teori manhaj qirā`āt al-mufassirah terhadap perbedaan qirā`āt dalam juz ‘amma. Kajian ini menanggapi kajian qirā`āt yang meyakini bahwasannya perbedaan qirā`āt akan menimbulkan perbedaan makna (hukum). Kajian ini penting dilakukan guna membuktikan bahwasannya perbedaan qirā`āt tidak hanya menimbulkan perbedaan makna yang kontradiksi melainkan perbedaan makna tersebut dapat disinergikan. Penelitian ini tergolong penelitian kepustakaan (library research) yang termasuk jenis penelitian kualitatif dengan menggunakan metode deskriptif-analitis. Penelitian ini memfokuskan kajiannya pada perbedaan qirā`āt dalam Juz ‘amma dalam aspek farsh ḥurūf yang berpotensi melahirkan perbedaan makna dengan mendeskripsikan lafal-lafal yang memiliki perbedaan qirā`āt berdasarkan batasan qirā`āt imam tujuh yang telah disepakati. Analisis dilakukan pada lafal-lafal yang memiliki perbedaan qirā`āt dengan menganalisis masing-masing subtansi qirā`ah pada aspek naḥwu dan ṣaraf untuk memperjelas maknanya, kemudian menggabungkan makna masing-masing qirā`ah pada suatu lafal menjadi satu makna yang tidak berkontradiksi. Hasil penelitian ini menunjukkan, bahwa perbedaan makna qirā`āt pada surah al-Takwīr ayat 24 berfaidah memperkaya makna, perbedaan makna qirā`āt pada surah al-Fajr ayat 18 dan surah al-Inshiqāq ayat 19 berfaidah menjelaskan hal yang sama dengan redaksi yang berbeda dan perbedaan makna qirā`āt pada surah al-Nāzi’āt Ayat 11 dan surah al-Balad ayat 14 dan 15 berfaidah saling melengkapi.
Hak Cipta (c) 2023 Siti Nasihatun Ni’mah, Muhammad Najib (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
EPISTEMOLOGI TAFSIR MIN HUDĀ AL-QUR`ĀN KARYA MUḤAMMAD TAQĪ AL-MUDARRISĪ
Min Hudā Al-Qur`ān merupakan tafsir yang memiliki warna dan orientasi tersendiri dalam diskursus tafsir Syiah, sebab tidak terjebak pada pusaran ideologis sebagaimana kebanyakan tafsir Syiah. Penulisnya, Muḥammad Taqī al-Mudarrisī, ingin menciptakan suatu tafsir yang banyak menanggapi isu sosial dengan merefleksikannya terhadap realitas empiris. Penelitian ini perlu dilakukan untuk mengungkap hakikat, melacak sumber dan metode, serta menguji validitas penafsiran. Penelitian ini merupakan penelitian pustaka yang bersifat kualitatif. Hasil penelitian ini adalah sebagai berikut: pertama, al-Mudarrisī berpandangan bahwa tafsir haruslah membawa semangat pragmatis, dapat menjadi solusi atas masalah keumatan. Kedua, penafsiran al-Mudarrisī banyak berpijak pada realitas empiris dan logika rasional. Al-Qur`an, realita, dan akal didialogkan dengan menggunakan paradigma fungsional. Ketiga, metode yang digunakan al-Mudarrisī adalah al-manhaj al-taḥlīlī min khilāli al-rabṭ al-mawḍū’ī. Al-Mudarrisī secara runtut dan sistematis melakukan analisis tafsir ayat-ayat yang sebelumnya sudah dikelompokkan dalam satu kesatuan tema. Al-Mudarrisī juga menempuh manhaj al-tadabbur al-mubāshar atau perenungan langsung terhadap ayat al-Qur`an. Keempat, tafsir Min Hudā Al-Qur`ān tidak dapat dikatakan valid seratus persen, baik secara koherensi, korespondensi, maupun pragmatis.
Hak Cipta (c) 2023 Aufa Varrassyah Nawwaf (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
TARJIH AL-SHAWKĀNĪ DALAM TAFSIR FATḤ AL-QADĪR
Perbedaan penafsiran yang muncul di kalangan mufasir menjadi hal yang sangat berpengaruh pada pemahaman teks al-Qur`an, baik berupa akkidah maupun syariat. Oleh karena itu, tarjih sebagai salah satu solusi adanya perbedaan pendapat menjadi kajian yang cukup penting. Salah satu ulama yang mengarahkan perhatiannya pada berbagai macam perbedaan pendapat dan melakukan pentarjihan dalam tafsirnya adalah Imam al‑Shawkānī dengan kitabnya Tafsir Fatḥ al‑Qadīr. Penelitian ini mengkaji penafsiran al-Shawkāni dalam Tafsir Fatḥ al-Qadīr dengan metode analisis deskriptif-kritis melalui studi kepustakaan. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan model atau metode pentarjihan al-Shawkānī dalam Tafsir Fatḥ al-Qadīr, khususnya dalam Surah al-Nūr. Batasan masalah penelitian ini adalah tarjih penafsiran Surah al-Nūr dengan redaksi أرجح, أولى, dan الأولى. Penelitian ini mengguunakan pendekatan tarjih ulumul qur`an al-Ḥarbī. Hasil penelitian ini menjelaskan dalam mentarjih pendapat, al‑Shawkānī menggunakan metode tarjih berdasarkan konteks al‑Qur`an, tarjih dengan sunah, tarjih berdasarkan sebab turunnya ayat, tarjih dengan qarīnah, dan tarjih berdasarkan Bahasa Arab.
Hak Cipta (c) 2023 Umiatu Rohmah, Tsalis Muttaqin (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Penelitian ini mengkaji penafsiran ayat-ayat yang berkaitan dengan gender dalam Al-Qur'an melalui kerangka kerja ekofeminis. Fokus utamanya adalah pada Q.S. An-Nisa' (4): 1, yang secara tradisional ditafsirkan oleh para penafsir klasik dengan cara-cara yang memperkuat budaya patriarki, yang sering kali melabeli perempuan sebagai “Jenis Kelamin Kedua”. Makalah ini berargumen untuk menafsirkan ulang ayat-ayat yang bias gender dengan menggunakan pendekatan ekofeminis. Penelitian kepustakaan kualitatif ini menganalisis sumber-sumber tekstual, termasuk buku dan jurnal. Penelitian ini bertujuan untuk menjawab dua pertanyaan: bagaimana Q.S. 4:1 dapat ditafsirkan dan bagaimana teori ekofeminis diterapkan pada penafsirannya. Temuan-temuannya mengungkapkan bahwa meskipun Q.S. 4:1 secara tradisional dikaitkan dengan penciptaan Hawa dari tulang rusuk Adam, penafsiran modern menekankan prinsip-prinsip egaliter, seperti hak-hak semua individu, termasuk suami, istri, dan anak yatim piatu. Ekofeminisme memberikan lensa alternatif dengan membingkai Q.S. 4:1 sebagai cerminan keterkaitan dan peran timbal balik dalam penciptaan manusia, yang menegaskan kesetaraan gender dan keselarasan ekologis.
Hak Cipta (c) 2025 Roma Wijaya (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
NILAI DAN PRINSIP ISTIQĀMAH DALAM PENDIDIKAN QUR’ANI
Pendidikan Qur’ānī berperan strategis dalam membentuk karakter moral umat Islam melalui nilai-nilai yang terkandung dalam Al-Qur’ān. Meski demikian, kajian yang secara sistematis mengekstraksi konsep istiqāmah dari kisah Nabī Yūsuf dan mengaitkannya dengan kerangka pendidikan Qur’ānī masih terbatas. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi nilai dan prinsip istiqāmah dalam kisah Nabī Yūsuf serta menganalisis implikasinya bagi pendidikan Qur’ānī dalam konteks tantangan moral kontemporer. Penelitian menggunakan metode tafsīr tematik dengan pendekatan kualitatif. Data primer berupa ayat-ayat Sūrat Yūsuf, sedangkan data sekunder diperoleh dari kitab tafsir klasik seperti Ibn Kathīr, Al-Qurṭubī, dan As-Sa‘dī. Analisis dilakukan melalui tiga tahap: interpretasi ayat menurut mufassir, ekstraksi nilai/prinsip istiqāmah, dan formulasi implikasi pedagogis bagi pendidikan Qur’ānī. Hasil penelitian menunjukkan bahwa nilai istiqāmah mencakup kesabaran, menjaga kehormatan, berdakwah di tengah tekanan, serta kasih sayang dan toleransi; sedangkan prinsip istiqāmah mencakup keteguhan dalam keimanan, integritas moral, ketabahan menghadapi ujian, dan pemeliharaan hubungan sosial. Temuan ini menawarkan dasar konseptual bagi pengembangan pendidikan Qur’ānī yang berorientasi pada penguatan karakter dan harmoni sosial.
Hak Cipta (c) 2025 Qonitah Hisyam Amar (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Abstrak Tulisan ini mengkaji narasi reformis dalam tafsir al-Qur’an berbahasa Madura berjudul Tafsir Alqur’anul Karim Nurul Huda. Ditulis pada tahun 1969 oleh Mudhar Tamim (1916-2000), seorang pemuka agama, intelektual, politikus dan pejuang kemerdekaan dari Pamekasan, Madura. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif model kepustakaan (library research). Melalui perspektif analisis wacana kritis, tulisan ini berupaya menunjukkan bagaimana ideologi reformis berpengaruh terhadap karya tafsir Madura. Hasil kajian ini menunjukkan bahwa Mudhar Tamim memanfaatkan tafsir Al-Qur’an sebagai sarana menyuarakan gagasan reformis sebagai reaksi terhadap muslim tradisionalis Madura. Narasi reformis ini dapat dilihat dari kritik budaya taklid, ritual adaptasi ekologis, dan praktik tasawuf. Ketiga aspek ini dibungkus dengan narasi-narasi berbau kritikan. Sebagai salah satu tafsir karya muslim Madura, Tafsir Alqur’anul Karim Nurul Huda penting ditelaah. Tidak hanya memperkaya literatur, wacana dan diskursus seputar tradisi penafsiran Al-Qur’an di Madura, tetapi juga memotret bagaimana pertarungan wacana ideologi keagamaan di Madura.
Hak Cipta (c) 2022 Ahmad Zaidanil Kamil (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
KONSEP UMMAH WĀHIDAH DALAM AL-QUR’AN DAN RELEVANSINYA DENGAN KONTEKS KEKINIAN
Pada dasarnya umat Islam di seluruh dunia adalah ummah wahidah. Namun kenyataannya, sebagian umat Islam malah saling konflik dan berpecah belah disebabkan perbedaan pendapat, pandangan, dengan saling menyalahkan dan mengkafirkan. Oleh karena itu, bagaimana konsep dari kedua tafsir yang ditulis oleh Hamka dan Kementerian Agama RI dalam merespon problem tersebut yang mana corak kedua tafsirnya membicarakan tentang masyarakat. Metode yang digunakan adalah metode komparatif. Hasil penelitian ini adalah 1) Hamka dan Kementerian Agama RI sependapat mengartikan ummah wahidah adalah satu akidah tauhid dan satu suka berbuat baik. Keduanya, sama-sama memberikan cara untuk mewujudkan ummah wahidah dengan kembali kepada kitab yang mengandung kebenaran dan menyebutkan faktor yang menjadi kendala terwujudnya ummah wahidah, yakni sifat dengki. Perbedaannya, dalam menguraikan makna, kendala dan cara mewujudkan ummah wahidah, Hamka lebih rinci, sedangkan Kemeterian Agama RI lebih sederhana; 2) Konsep ummah wahidah yang ditawarkan Hamka dan Kementerian Agama RI masih sangat relevan dengan konteks kekinian. Dari kedua kitab tafsirnya memberikan solusi agar umat Islam berpegang kepada Kitab al-Quran dan as-Sunnah. Sementara itu, Hamka secara spesifik memberikan cara agar manusia kembali kepada kesatuannya dengan mencari titik temu yang mengacu kepada nilai-nilai kebaikan, bahkan sebagai sarana untuk berlomba-lomba dalam kebaikan; 3) Implikasinya umat Islam harus merubah mindset dan bersikap dewasa untuk menerima perbedaan yang ada.
Hak Cipta (c) 2022 Ihsan Nurmansyah, Sherli Kurnia Oktaviana, Nur Annisa (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0